金缕曲词二首(清顾贞观)
李敖在《北京法源寺》的楔子中写道“时间年复一年的在前进、风俗周而复始的在重演。团圆、团圆、大团圆，多少中国人民在风霜里、在烽火下、在骨肉离散中， 为这一梦想揉进了辛酸与涕泪。”。他又时常在他的节目中提到“数天涯，依然骨肉，几家能够？”这几句词，道尽了中国人自古的离别相思苦。 这首词后面有一段感人的故事，羁旅之客，读之神悲。维基文库上有关这首词的介绍和原文摘抄如下。
顺治十四年（公元1657年），好友吴兆骞因“丁酉科场案”被株连而流放宁古塔。顾贞观与吴兆骞私交甚厚，情同手足，为救吴而奔走呼号，遍求满朝权贵。 十年后，顾贞观辗转得到吴兆骞的求救信，写道：“塞外苦寒，四时冰雪。呜镝呼风，哀前带血。一身飘寄，双鬓渐星。妇复多病，一男两女，藜藿不充。回念老母， 莹然在堂，迢递关河，归省无日……”。读毕情绪激动，夜不能眠，在北京千佛寺大雪之夜作《金缕曲》词两阕（即下面所录的“其一”、“其二”）赠之，哀怨情深， 被称为“千古绝调”。纳兰性德见之，泣下数行，认为此词与李陵的《别离诗》及向秀悼念嵇康的《思旧赋》相媲美，求其父明珠相救，康熙二十年，吴兆骞遇赦归京。
顾贞观与纳兰性德为忘年之交，纳兰性德对顾贞观一见如故，立刻写了一阕《金缕曲》相赠，词中有“后身缘恐结他生里”句，顾贞观后来记载，当时他看到此句时， 甚觉不祥，只说不出来。但他也相当倾折于这位文采风流的相国公子，便和了一阕词[1]:
寄吴汉槎宁古塔，以词代书，丙辰冬寓京师千佛寺，冰雪中作。 其一 （报吴兆骞书） 季子平安否？ 便归来，平生万事，那堪回首！ 行路悠悠谁慰藉，母老家贫子幼。 记不起，从前杯酒。 魑魅搏人应见惯，总输他覆雨翻云手。 冰与雪，周旋久。 泪痕莫滴牛衣透。 数天涯，依然骨肉，几家能够？ 比似红颜多命薄，更不如今还有。 只绝塞，苦寒难受。 廿载包胥承一诺，盼乌头马角终相救。 置此札，君怀袖。 其二（报吴兆骞书） 我亦飘零久。 十年来、深恩负尽，死生师友。 宿昔齐名非忝窃，试看杜陵消瘦。 曾不减、夜郎僝僽。 薄命长辞知己别，问人生、到此凄凉否。 千万恨，从君剖。 兄生辛未吾丁丑。 共些时、冰霜摧折，早衰蒲柳。 词赋从今须少作，留取心魂相守。 但愿得、河清人寿。 归日急翻行戍稿，把空名、料理传身后。 言不尽，观顿首。
“数天涯，依然骨肉，几家能够？”让人不禁想起宋朝人写的这首诗:[2]
月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁。 几家夫妇同罗帐，几个飘零在外头？
— 月儿弯弯照九州
同样是沦落天涯的悲情命运。